不詳
2017年03月20日
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,，除了講究禁火,、掃墓，還有踏青,、蕩秋千,、踢蹴鞠,、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng),。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),，以鍛煉身體,。清明節(jié)，民間忌使針,，忌洗衣,，大部分地區(qū)婦女忌行路,。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線,，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅,。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
折疊蕩秋千
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,，最早叫千秋,，后為了避忌諱，改之為秋千,。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千,。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài),。
折疊蹴鞠
鞠是一種皮球,，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊,。蹴鞠,，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的,，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球,，也是端午之戲之一,。馬球，是騎在馬上,，持棍打球,，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句,。唐代長(zhǎng)安,，有寬大的球場(chǎng)，玄宗,、敬宗等皇帝均喜馬球,。章懷太子墓中《馬球圖》,，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳,，馬尾扎結(jié)起來(lái),，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴,，手持球杖逐球相擊,。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗,，于端午,、重九擊球?！督鹗?middot;禮志》也記金人于端午擊球,。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代,，馬球仍流行,。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球,、射柳,。明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬,，雕文七寶球,。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流,。炎頁(yè)過(guò)成三捷,，歡傳第一籌。慶云隨逸足,，繚繞殿東頭,。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng),，直至清中葉之后,，馬球才消失了。1965年開(kāi)始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng),，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
折疊踏青
又叫春游,。古時(shí)叫探春,、尋春等。四月清明,，春回大地,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣,。
折疊植樹(shù)
清明前后,，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑,，種植樹(shù)苗成活率高,，成長(zhǎng)快。因此,，自古以來(lái),，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”,。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今,。我國(guó)就有：“清明前后，種瓜種豆”,，“植樹(shù)造林,，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
折疊放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng),。每逢清明時(shí)節(jié),，人們不僅白天放，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”,。過(guò)去,，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn),。
折疊掃墓
清明掃墓,，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也。拜者,、酹者,、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢(qián)置墳頭,。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣,?？蘖T，不歸也,，趨芳樹(shù),，擇園圃，列坐盡醉,。”其實(shí),，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開(kāi)始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲,，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋,，屆期素服詣墓,，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù),，剪除荊草,，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今,。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別,。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式,。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包,。過(guò)去,，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版,，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱,，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位,。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽,，寫(xiě)上亡人名諱即可,。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián),，種類(lèi)很多,。
折疊插柳
據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗,，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的,。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下,，以預(yù)報(bào)天氣,，古 諺有“柳條青，雨蒙蒙,；柳條干,，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定,，以“清明為期,，戴柳為號(hào)”。起義失敗后,，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰,，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力,，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā),，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,，插到哪里,，活到哪里，年年插柳,，處處成陰,。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí),。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用,。受佛教的影響,，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”,，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家,。”清明既是鬼節(jié),，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了,。
折疊射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里,，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出,，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù),。
折疊斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始,，斗到夏至為止,。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》,。到了唐代,，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞,，連皇上也參加斗雞,。如唐玄宗最喜斗雞。
折疊蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,，過(guò)去清明節(jié)期間,，梧桐、烏鎮(zhèn),、崇福,、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海,，活動(dòng)頻繁,，有迎蠶神,、搖快船、鬧臺(tái)閣,、拜香凳,、打拳、龍燈,、翹高竿,、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色,。
