封面新聞
2020年04月21日
相傳,，大禹在治理完岷江水患后,，順江東下抵達(dá)三峽,。那時,，三峽不通,，長江之水都堵在成都平原,。
巫山神女瑤姬暗中相助,，相贈黃陵寶卷。大禹手持利斧,，鑿開巫山,、瞿塘峽、西陵峽,，引滾滾江水東注大海,。
歷史學(xué)家告訴我們，上古時代,，四川盆地由于地勢低,，雪山之水匯聚于此，這里被稱為“古蜀巨湖”,。直到長江之水沖破巫山,，驚濤滾滾奪峽而去，岷江,、金沙江、嘉陵江,、沱江,，四條支流浩湯而下，這才成就了天府之國的天下糧倉,，也匯聚出渝州碼頭的交錯航運,。
——同時擁有長江上游這一流域，這僅僅是地質(zhì)歷史上,，成渝兩地千絲萬縷的聯(lián)系,。
這一流域串聯(lián)起了雙子星——成都和重慶，四川盆地的盆地和盆周，地勢不同造就了彼此相通又各自璀璨的古代文明——巴與蜀,。千河匯江,，如同一雙巨手，一手拉起巴文明,，另一只手拉起蜀文明,，它在讓兩個文明相遇相融中，開啟了巴蜀大地四千年命運與共的偉大成就,。
沃野千里的成都平原 攝影 楊濤
對于整個華夏文明而言,，長江在上游沖破巫山阻攔，奔入湖廣丘陵,，收容湘資沅澧,，一路奔騰東流，遂與海通,。它打通巴,、蜀、楚,、吳,、越，將幾個孤獨的區(qū)域,，匯聚成為整個中華文明中的長江流域特色,。
望江樓上望江流，沒有這江水千萬年的沖刷,，巴國之地不會有豐富的巖鹽資源,，使人民在先天低下的農(nóng)耕水平中維持富足生活；沒有江水的順暢奔騰,，四川盆地不會有天府之國的沃野千里,，更不會有農(nóng)業(yè)時代的城市崛起；沒有這同一江流域,，奇崛瑰麗的巴蜀文明更是封閉的,，“噫吁嚱，危乎高哉,，蜀道之難,，難于上青天。”
江流千古匯長江,，流淌的是兩座城市彼此成就的通道,，孕育的是兩種文明奇崛瑰麗的交融，這里是華夏文明的上游,，也是成渝雙子星從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,，一直流淌著的未來,。
成都望江樓旁望江流 攝影 楊濤
從唐古拉山蜿蜒而下的涓涓細(xì)流，在進(jìn)入四川后,，變得奔騰浩蕩,。它在西南深谷襲奪金沙江，再接納沱江,、岷江,、嘉陵江，浩浩湯湯,，始成洪流,。
“可以說，金沙江,、岷江,、嘉陵江、沱江,，這四條支流匯合壯大了長江上游,，成都和重慶共享這一流域，自古便有著千絲萬縷的聯(lián)系,。”在西南民族大學(xué)教授,、巴蜀文化研究資深專家祁和暉先生看來，千百年來,，巴蜀人民沿著江河生存,，順著江河歌唱，江河的上游有山水靈氣,，江河的下游有激流浩蕩,。一只腳邁出寧靜盆地，另一只腳就踏上了綠色山嶺,。如果要相互抵達(dá),，就勢必要經(jīng)過一段巫峽云遮、奔騰雄壯的旅途,。
在這里,，長江奇雄的力量初現(xiàn)，它讓驚濤滾滾東去,，那些從山地中裹挾的沙石,、粘土、有機物沉淀,，被低洼地勢的成都平原容納。此后在這些巨厚的河流沖積物上,，聚集建造起富庶一方的繁華城市,，巍峨連片的百姓角樓，而那些肥沃的土壤，自然成為日后農(nóng)業(yè)時代城市崛起的財富,。
岷江之水洶涌澎湃在都江堰分為內(nèi)江外江潤澤天府 攝影 楊濤
江水繼續(xù)奔騰而下,，巨浪裹挾而過，漫過沿途的嶺谷山脈,，形成天然水道,，下至巴地，在川東出口堆積起層層礦物質(zhì),，這讓居住于此的巴國人擁有豐富的巖鹽資源,，他們將鹽賣給附近的蜀國和楚國，過上了“不耕而食,，不織而衣”的生活,。
大自然毫不吝嗇地將所有瑰麗的色彩都賦予了這一流域，大江大河大山大谷大盆地,，曾煙波微茫信難求,，但對內(nèi)，兩地之間早已往來頻繁,。
曾經(jīng),，一戶北方人家一路南下，先是隱居在三峽,，后來沿江而上,，行至江州，再繼續(xù)沿江而上,，定居郫邑,。這時，他們已在巴蜀之地繁衍綿延五代,，這一代中有子孫名叫楊雄,，被這一江傲水滋養(yǎng)成西漢著名辭賦家，他的巴蜀子云亭,，成為斯是陋室,，惟吾德馨的代表，傳頌至今,。
沱江金堂段成巴高速和老達(dá)成鐵路繞沱江而行 攝影 楊濤
“巴蜀之間的內(nèi)部交通,，從古邊開始發(fā)達(dá)。”對此,，祁和暉先生表示,，古時，從江州（現(xiàn)重慶）到成都,，多條水路可通,，而在陸路上,，現(xiàn)在的成渝鐵路所經(jīng)過的，基本上就是古代成渝兩地的驛站,。
如今,，長江的黃金水道依然將兩座城市連在一起。川東和川北的重要城市,，可以經(jīng)嘉陵江,、涪江、渠江直接溝通重慶,；川西,、川南的所有城市，則可以沿岷江,、沱江經(jīng)瀘州和宜賓兩城中轉(zhuǎn),，走長江進(jìn)入重慶，“可以說,，重慶天然就是四川盆地物資的匯聚點,。”
在著名歷史學(xué)家許倬云看來，長江水系,，支流復(fù)雜,，多姿多彩，更近似文化長河的變化景象,。在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)家葛劍雄看來,，世界上壯麗的峽谷有很多，但三峽和所有的都不同,，因為別的峽谷多是荒蕪而遠(yuǎn)離人煙,，而三峽卻是一個人來人往的黃金水道，是一條文化傳播的走廊,。
對千百年來的巴蜀人面而言,，那千河匯江的奔騰江水，讓他們歌與斯,，哭于斯,，聚國于斯，創(chuàng)造于斯,。歷史已經(jīng)證明,，這一江流域奇詭神秘的巴蜀文明是一體的，巴山蜀水,，僅僅只有蜀的洪流和緩是不夠的,，僅僅只有巴的湍急張揚也是不夠的，只要當(dāng)兩種氣質(zhì)相互交融,，彼此聯(lián)系,，我們才能看到浩蕩奔放,、大江傾瀉的大才大氣。
三峽險峻,，歷史記載中，巴人憧憬“歌舞戰(zhàn)神”,?！度A陽國志》中提到，周武王伐紂時,，得到巴師幫助,。巴師勇銳，歌舞凌敵,。邊歌邊舞邊打仗,，這就是巴人的氣質(zhì)。
蜀地多水患,，古蜀人治水的智慧甚至影響著當(dāng)時王權(quán)的更迭,。蜀王杜宇治水，收效甚微,，后來鱉靈開鑿泄洪道, 減輕成都平原的洪澇災(zāi)害,。也因此,，望帝杜宇禪讓王位于鱉靈(蜀王開明氏)。
流水鍛造著兩地的些微不同,。巴蜀之間，巴人出將,，蜀人出相,，大江大河高山深谷，自然也孕育出詩人,、作家,、文學(xué)家、書法家……行走在這一江流域的,，是司馬相如,、楊雄、陳子昂,、李白,、蘇軾、杜甫,、楊升庵,、郭沫若、巴金……江水亙古東流,，他們在此留下浪漫到極致的文化力量,。
這些力量是多元的,，華麗細(xì)膩的、沉郁頓挫的,、天馬行空的……似乎,，從沒有一個地方，如同巴蜀之間的這一流域般,，匯聚如此多的星光,。流水是詩人的靈感，高山是詩人的靈感,，峽谷也是詩人的靈感,，峭壁落葉猿猴輕舟，都能引發(fā)巨大共情,，詩人們的才情在此碰撞,，閃耀出智慧的火花。
自然鍛造了這一流域,，文化成就了這一流域,。古往今來的數(shù)十萬首詩歌，鋪陳于這山水之間,，一山一詩,，一水一歌。
在三峽,，這個中國詩歌的長廊,，沿江數(shù)百里，在溶洞里,、在古剎,、在高山、在浪濤尖,、在懸崖峭壁中,，三峽石刻被鐫刻下了那些瞬間，高高低低,、大大小小的石刻,，靜默在江邊數(shù)千年，江水一次次拍打,，那些古人們定格的瞬間,，那些穿越了時空的禮物，仍在原封不動的傳承和展示著,。
這是巴蜀人民的鄉(xiāng)愁,，是長江文明的上游，是人類的起源地之一。江河萬古,、巴蜀千年,，一江而下，腳下的歷史陳跡正在悄悄延展至未來,。
現(xiàn)世就是通往未來的橋梁,。
2019年11月26日，普通的一天,，在四川宜賓,，穿過南廣老街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)水聲潺潺,，和過去的千百年一樣，岷江和金沙江在這里攜手匯合,，這座城市也被稱為萬里長江第一城,。
頭天傍晚，當(dāng)?shù)貪O民張勇他和母親一起,，駕駛川漁宜0061號漁船下網(wǎng),，從南廣河一直鋪網(wǎng)到長江。頭天下網(wǎng),，第二天起網(wǎng),，這是長江漁民最傳統(tǒng)的捕撈方式。這一次捕魚的收獲不佳,，他只捕到一條五斤多重的白鰱魚,。
這是張勇在長江的最后一次“收獲”，這一天,，一家三代捕魚人的他決定上岸,，永遠(yuǎn)不再入長江打魚。
沿江而下,，重慶長壽,，漁民祖洪勝已經(jīng)換上制服，在河街派出所做了一個多月的治安協(xié)勤,。在與長江相伴24年后,，這位漁民重新開始了自己的岸上生活。
江水亙古流,，歌一程,，舞一程，但對長江流域和沿岸湖泊縱貫8100公里的水面上,，11萬條漁船和近30萬漁民而言,，眼下，已經(jīng)到了不得不離開的時刻,。
“當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個時期,，要把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置,，共抓大保護，不搞大開發(fā),。”——2018年,，“長江大保護”的總體戰(zhàn)略落地，擲地有聲,。
2019年1月,，國家決定對長江流域重點水域?qū)嵭腥娼麧O，從2020年元旦開始,，分步驟推開,，禁漁十年。一位在漁政系統(tǒng)工作30年的農(nóng)村農(nóng)業(yè)部相關(guān)負(fù)責(zé)人,，面對這么大范圍,、這么長時間的禁捕管理，涉及這么多漁民的退捕工作,，曾去查遍國內(nèi)外的資料,，卻找不到任何經(jīng)驗可以借鑒。
——這是在人類歷史上前所未有的全面禁漁,，曾經(jīng),，沿著長江，人類的腳印一步步走來,，從未間斷,。如今，面對未來,，為后人留下一條清潔美麗的萬里長江,，成為當(dāng)代人的肩頭重任。
青藏高原雪山巍峨孕育出萬千河流 攝影 楊濤
長江上游,，川渝之間,，以保護長江為中心，正綿延出一棵分支復(fù)雜領(lǐng)域細(xì)致的“大樹”,，它沿著雪山之巔的江河源頭開始,，張開枝葉，將沿途的草甸,、森林,、土壤……都輕輕囊括，保護其中,。
于是,，為應(yīng)對氣候變暖，保護高山雪線，在城市里,，四川成為全國非試點地區(qū)第一家,、全國第八家擁有國家備案溫室氣體自愿減排交易機構(gòu)的省份。 大規(guī)模綠化全川的行動,、培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的力度還在加大 ,，并持續(xù)加強監(jiān)測分析和預(yù)警調(diào)控，及時全面掌握能源消費動態(tài)和二氧化碳排放情況,，加強能源消費,、溫室氣體排放統(tǒng)計分析預(yù)警。
更直觀的,，對于水環(huán)境質(zhì)量,，川渝生態(tài)環(huán)境部門打破行政區(qū)域界限，在共同應(yīng)對水環(huán)境突發(fā)環(huán)境事件方面建立起良好協(xié)作關(guān)系,。
2020年3月,，川渝兩省（市）提出統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,，共建長江、嘉陵江,、岷江,、沱江、涪江,、渠江,、烏江生態(tài)廊道，主要就是以這七大流域干流為骨架,，其他支流,、湖泊、水庫,、渠系為支撐,，打造“七大流域萬里水生態(tài)廊道”。
一江清水向東流,，兩地命運繼續(xù)共與之,。
專家訪談 祁和暉
人物名片：西南民族大學(xué)文學(xué)院教授，國務(wù)院終身“特津”專家,、四川省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師,、文獻(xiàn)學(xué)家、中國杜甫研究學(xué)會副會長,、巴蜀文化著名學(xué)者,。
祁和暉
共享同一流域 四千年巴蜀命運與共
封面新聞：成渝兩地共享同一流域，具體會涉及到哪些河流呢,？
祁和暉：首先,，同一流域這個提法在歷史地理上是很正確的。這個流域,，就是指長江上游流域,。長江進(jìn)入四川段，在這里匯流的兩大大源頭是金沙江和岷江,。岷山南麓發(fā)源的岷江,，從4000公尺的高原而下，經(jīng)過汶川,、都江堰再到成都,，流向宜賓。在這里,，岷江和金沙江攜手匯合后,，稱為長江，宜賓也成為萬里長江第一城,。接著,，長江之水再匯納沱江和嘉陵江，始成巨流,。
可以說,，金沙江、岷江,、嘉陵江,、沱江，這四條支流共同匯合而成了長江上游,，成都和重慶共同擁有長江上游,，自古便有著千絲萬縷的聯(lián)系。
封面新聞：從地質(zhì)時代開始,，這樣的聯(lián)系體現(xiàn)在哪些方面呢,？
祁和暉：最明顯的不就是相互成就嗎。沒有這四條水,，哪里來的天府之國,。需要注意的是，天府之國不只是成都,，也包括重慶,。重慶在四川盆地的東緣，就是盆底走向盆周的東緣,，是在從盆周往山區(qū)過渡的地帶有了這個城市,。這個城市雖然它的地形是山區(qū)山比較多,，但它恰恰也是水道集中的地方。這個水處理不好,，盆地就是一塊被淹的盆地,，所以這個“盆”要昌盛，重慶這個水口一定管理好,，不然這個盆就是一個污水盆,。
封面新聞：到近代，兩地的流域之間呈現(xiàn)怎樣的關(guān)聯(lián),？
祁和暉：從域內(nèi)看,，川東和川北的重要城市，可以經(jīng)嘉陵江,、涪江,、渠江直接溝通重慶；川西,、川南的所有城市,，則可以沿岷江、沱江經(jīng)瀘州和宜賓兩城中轉(zhuǎn),，走長江進(jìn)入重慶,。重慶天然就是四川盆地物資的匯聚點。
從域外看,，重慶經(jīng)過三峽連接?xùn)|側(cè)的江漢平原,，是四川從水路向東部溝通的重要通道。
封面新聞：這樣的自然地理環(huán)境下，巴蜀兩地的溝通從什么時候開始,？
祁和暉：大禹治水是一個標(biāo)記,。在大禹治水之前，四川盆地是不太適合人繁衍的巴蜀古湖,，巫山毗鄰于此,，大量的水被巫山擋住，憋在這里,，沒法往東邊流,。一個是地質(zhì)的不斷沖刷，一個是人工的不斷治水,，終于,，巫山開了一個口子，盡管是狹窄的,，但是水有了通道,，這才有了一江春水向東流,，經(jīng)過巫峽、瞿塘峽,、西陵峽,，到了長江第一個開闊地帶的江漢平原，直到上海,，流入東海,。
封面新聞：其實關(guān)于大禹治水的傳說有很多，你怎么看待,？
祁和暉：為什么我將雙城命運與共的關(guān)系推到4000年前,，我就是按照大禹治水歷史時間作標(biāo)志。大禹治水,，他是從岷江開始治,，將岷江的水引向長江，接著要開通三峽,，而三峽水口的暢通,，可能是大禹治水最艱難的工程之一。
所以他在三峽階段時,，有些傳說,，甚至把他神化為一只黑熊，在那里拱土,。應(yīng)該說,，有些歷史事件，雖然后世加上很多神話傳說成分,，但是基本事實是可信的,，在當(dāng)時，要開辟這個通道很艱難,。所以大禹在三峽附近駐扎的時間比較長,，才有“三過家門而不入”的故事發(fā)生。
封面新聞：有人質(zhì)疑大禹的妻子涂山氏到底是哪里人,，您為何堅持認(rèn)為是巴人呢,？
祁和暉：湖北、安徽,、江蘇都說自己那里是涂山氏的家鄉(xiāng),，記載涂山氏在沿江遷徙。但起碼在四五種涂山氏存在的地理痕跡當(dāng)中,，《華陽國志》認(rèn)為主要還是在江州這兒,，就是重慶。因為大禹在這里治水駐留的時間最長,。所以娶涂山氏,、而且涂山氏為他生了兒子啟,。大禹講，自己數(shù)過家門,，聽見兒子“呱呱而啼”,，想去看看兒子，都忙著沒有時間,，從娶妻到生子,，再到數(shù)過家門，可見他駐留的時間長,。
為什么我說這個是巴蜀兩地連接一起的標(biāo)志,，就從此不僅是自然地理，將我們巴蜀兩地患難與共連成一體,。而且在這種與自然抗?fàn)幍膴^斗當(dāng)中,，巴人涂山氏與蜀人大禹又結(jié)成婚姻關(guān)系，他們的兒子啟,，是巴蜀之子,，成為夏朝的開國始祖。夏啟出生于這兩位父母之邦,，兩地的經(jīng)濟關(guān)系,、文化關(guān)系、政治關(guān)系,，就已是連城一體了,。
封面新聞：從歷史上看,，成都和重慶這兩座城市各自有何特點,？
祁和暉：開明蜀王九世時，古蜀人治水完成后就選擇了成都作為都城,，此后王朝更替,，也無法動搖這座城市在四川的絕對中心地位。這一點,，在世界古城中都并不常見。成都平原的土地肥沃,、地形開闊,、地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，是促成大成都千年不動的重要原因,。
而巴人的政治中心雖經(jīng)數(shù)次變動,，但江州，也就是后來的重慶,，成為首府的時間最長,。
而且,，從古時到近代，上下古今,，巴蜀大地上的人民,，很少把做官作為人生目標(biāo)，他們追求的,，是要有點作為,。也因為這樣，這一江水,，留下多少英雄傳說,，這些也都是兩地人民骨子里的愛國和驕傲。所以我才說,，從自然地理,、人文地理、到靈魂秉性,，巴蜀兩地都是命運共同體,，是雙子星座。
封面新聞：古時都說蜀道難,，對于同一流域的兩地而言,，之間的交通情況怎樣？
祁和暉：對外盡管蜀道之難,，難于上青天,，但是對內(nèi)，這兩座城市的內(nèi)部交通還是很發(fā)達(dá)的,，互通有無也是很密切的,。比如楊雄，他的五世之祖,，從北方一路南下,，先是隱居在三峽，后來沿江而上,，行至江州,，再繼續(xù)沿江上行，定居郫邑,。
在當(dāng)時,，從江州到成都，它有幾條水路可以通,，一是可以直接從重慶出發(fā),，沿水路到瀘州就直接進(jìn)入沱江，逆水而上直接到成都,。還有一個就是直接沿長江主流而上,，進(jìn)入宜賓,，由宜賓轉(zhuǎn)岷江、由岷江逆水而上到成都,。
除了水路,，陸路上，直接現(xiàn)在的成渝鐵路基本上就是古代成渝兩地的驛站,。因為成都是在四川盆地的盆底,，重慶是四川盆地盆周的東緣，不走水路,，直接從四川盆地的盆底一站一站陸路也很方便,，也不用多久的時間，最多10天半月就到了,。
封面新聞：這樣的地理環(huán)境和歷史沿革下,，巴蜀之間命運與共如何呈現(xiàn)？
祁和暉：巴蜀之間也不是沒有過紛爭,，“你知道巴蜀稍有矛盾會造成什么后果嗎,？秦滅巴蜀就是利用巴蜀當(dāng)時的內(nèi)部沖突導(dǎo)致的。
戰(zhàn)國時期,，四面環(huán)山的盆地地勢是巴蜀之地的天然保護,，更是通往楚國的水路之處。開明蜀王十一世時,，蜀王和弟弟巴苴不和,，苴侯求助巴子自保，巴子求救于秦國,，秦國借勢進(jìn)入四川盆地,，滅蜀后，順勢滅巴,，然后在巴蜀設(shè)郡縣,，巴蜀遂定，秦益富強,，成為消滅其它諸侯的儲備基地,，還形成對楚的側(cè)翼包圍，而后秦軍沿江而下,，滅楚并統(tǒng)一六國,。
所以，我才說命運與共是主流,。除了地理上的命運共同體之外,，兩地之間還有家國情懷在,。你看,，盡管平時,，兩地之間的文化呈現(xiàn)出不同的特點，例如蜀人多安逸,，巴人多強悍,，但這兩種特性是互補的，到了需要支持國家建設(shè),，事關(guān)民族存亡的時刻,，巴蜀兩地從來都是攜手與共，并肩前行,。
