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    一條古老的驛道，伸向記憶的遠方，一座滄桑的古鎮(zhèn),，陳列著歲月的傳奇……
    堯壩,，是中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國特色景觀旅游名鎮(zhèn),、國家重點文物保護單位和國家AAA級旅游景區(qū)，是川黔古道上的一顆璀璨的明珠。據(jù)《合江縣志》記載,，堯壩場“明洪武中（公元1368—1399年）創(chuàng)建，當瀘縣,、赤水交通孔道,。”至今已有六百多年歷史了。現(xiàn)在保存基本完整的老街,，人們依然在這里居住,、經營、活動,。人們追求現(xiàn)代的文明,，又堅守著傳統(tǒng)的習俗，是一個活著的古鎮(zhèn),。
    堯壩在北宋皇祐年間官方就設立了驛站,，是川黔商道上的重要樞紐。驛道文明成就了堯壩從“幺店子—集市—集鎮(zhèn)”一千多年的發(fā)展,。堯壩,，是背伕背出來的集鎮(zhèn)，是馬背駝出來的文明,。淳樸的民風,，滄桑的街市，多元的文化,，會使你想的很多,，很遠……     堯壩周圍是山，是山間的一大片平坦的壩子,。堯壩場就坐落在高高的鼓樓山的喻嘴河畔,。堯壩地名的由來大多是說“堯王數(shù)山”而得名。但卻沒有正史資料,。經過各種資料的匯集,，梳理,，堯壩地名應經歷了“瑤壩—遙壩寨—遙壩寨市—堯壩場”的過渡發(fā)展。
    秦統(tǒng)一中國后,，在今合江縣城南關修筑符關,，是秦朝西南的邊關。邊關外便是夜郎國的領地了,。西漢武帝建元六年（公元前135年）中郎將唐蒙奉旨率伕卒萬余出符關出使夜郎,。終使夜郎藩屬漢朝。夜郎古道的開通,，促進了經濟的發(fā)展和文化的交流,，是商道文化催生了古道沿途風格各異的古鎮(zhèn)文明。
瑤壩
    瑤壩,，瑤族人聚居的壩子,。     合江在歷史上來講，一直是各個王朝的邊地,。很久很久以前,，堯壩生活著一支山猺部落。當時稱的山猺就是后來的瑤族了,。后來,，由于統(tǒng)治者的擠壓，瑤人們離開了故土,，從肥沃的壩子遷移到了貧瘠的山地?，F(xiàn)在堯壩的鼓樓山還有巖居，俗稱“蠻子洞”的遺存,。毗鄰堯壩的鎖口,、九支、五通現(xiàn)仍是合江苗族的聚居區(qū),。是“猺人”最先在這里耕耘了這塊土地的文明,。
遙壩寨
    遙壩寨，遙遠的堡寨,。遙壩寨,，古老的邊地軍事要塞。
    唐宋時代的瀘州,、敘永地區(qū)在隋代分屬瀘州郡和犍為郡范圍之內。是少數(shù)民族聚居區(qū),，即蜀之“邊野”夷僚之地,。
隋文帝仁壽元年（601年）十一月，在瀘州,、敘永之北地區(qū)因“山僚作亂”,，“僚方攻大牢鎮(zhèn)”，衛(wèi)玄說以利害，使“群僚”解兵,，歸附者十余萬口,。僚人之勝十分驚人。為控制邊地,，隋代采取“鎮(zhèn)撫”的同時,，在開皇六年（586年）開邊縣，加強管理的措施,。據(jù)《隋書·地理志（上）》載,，隋時瀘州郡統(tǒng)縣五：瀘州、富世,、江安,、合江、錦水,。唐代時,，僚夷活動依舊頻繁，難以控制,，瀘,、敘地區(qū)只好繼續(xù)開邊，又增設了瀘州和戎州（敘永）兩縣,，同時也紛紛建立起一些羈縻州縣（即入版圖而無實利）,。     宋代延續(xù)了羈縻制，但實際鞭長莫及,，許多羈縻州與當朝政府已聯(lián)系甚少,，成為“空廢”之地，瀘,、敘地區(qū)尤其如此,。慶歷四年（1044年）諫官余靖上書：“臣竊聞戎、瀘二郡,，舊管羈縻四十余州,，皆以土豪累世承襲，為其刺史,。今之聽命者十不存一,。”在這種情況下，當朝者在瀘州設置了安撫使,，以掌管邊地之事,，于是安撫使沿邊地置建起堡寨，并設堡寨官來管理,。北宋皇佑（1049—1053）年間,，屬瀘州管轄的合江縣內建起了六個重要的軍事堡寨,，即青山寨、安溪寨,、小溪寨,、遙壩寨、帶頭寨和使君寨,。在這里,，“遙”代替了“瑤”，即邊野遙遠的堡寨
遙壩寨市
    遙壩寨市,，遙遠的邊地口岸集市,。     遙壩寨的基址位于堯壩場西一公里處的街基坎。這里有一條野蘭溪,，從此向南匯入赤水河,，溪的河汊上住著喻姓人家，人們俗稱“野蘭溪”為“喻嘴河”,。宋元之前,，沿喻嘴河西側，是從貴州赤水通往瀘州再到四川腹地最近的旱路必經之地,，背伕,、馬幫都要在這里吃飯，小休息,，是商道旱路上的“?？?rdquo;，“幺店子”,。此地現(xiàn)在是堯壩的仁灣村,。小村背靠鼓樓山余脈的山腳而建，村前喻嘴河潺潺流過,，在河與村之間有一片平展的田壩,，是小村最好的水田，曾多次挖掘起如街道石板的青石板和大塊的瓦片,，瓦片有火燒的痕跡,，歷史上講，遙壩寨遭火災而廢棄,，這個情況可以佐證這一說法,。     據(jù)嘉慶十八年（1813年）《合江縣志》記載，“遙壩寨”作為軍事要塞的設置是在北宋嘉佑到南宋嘉定（1208-1224年）年間,?！逗辖h志》的行政區(qū)劃表上，已改“遙壩寨”為“遙壩寨市”了,。完成了從軍事功能到經濟口岸的過渡,。
    遙壩寨市后來為什么廢棄而搬到現(xiàn)在的堯壩場所在地呢？因為遙壩寨市位于喻嘴河西岸,，是接待往返于貴州與瀘州之間販運腳夫的“?？?rdquo;。當時,，販運商道是沿喻嘴河而行,，為了少繞路，腳夫們到了河灣處時常要涉水過河抄近道,，一般時節(jié)問題不大,，但到了冬季河水冷得扎人，體質稍弱的不敢淌水,，只能隨河灣繞道,，增加了不少行程。
    宋元以后,，一些背夫為減少涉水的麻煩,，不在沿河走，而是改貼山腳行,，現(xiàn)堯壩古鎮(zhèn)的九龍聚寶山下地勢平坦,，販   運的腳夫及馬幫就靠山腳露天吃飯、休息,。因有商機可圖,，遙壩寨市的有些人就在此搭起了茅草房，供應茶水,、飲食,，成了能遮風擋雨的“幺店子”。后來,，隨著過往遙壩寨市人的減少,，這兒人流的增多，也就慢慢行成了集市,。后來街基坎因火災廢棄更促進了現(xiàn)堯壩場在九龍聚寶山下的發(fā)展,。
堯壩場
    堯壩，以古代圣賢“唐堯”為典范榜樣,，建設新的家園,，有著移民文化的烙印。
    據(jù)2006年重編的《中華喻氏家譜》載：元代末年,，第一次湖廣填四川時,，“喻氏堯壩支始祖秀輕公元末追隨朱元璋起兵，明初,，以校尉領軍由湖北孝感進軍四川,，駐川南留長子,，洪武二十四年帶兵征剿納溪、九支,，奉令屯田遙壩,。”秀輕公落腳堯壩之后，決心開創(chuàng)一番事業(yè),，以古代圣賢“唐堯”為楷模,，艱苦努力，建設家園,。秀輕公希望能通過全族人的努力,，讓后代過上如傳說中“唐堯”時期的太平生活。于是改“遙壩”為“堯壩”,。
    堯壩地名的變化,，是堯壩文明進步的佐證，像一個個音符,，激情著堯壩古鎮(zhèn)驛道風的樂章,。（完）
    (文/賴培東 圖/李貴平)